Псковский музей поставил все на свои доски

21 июля в Поганкиных палатах Псковского музея-заповедника открылась новая историческая экспозиция: «1100-летний Псков в истории России».

Новая экспозиция значительно отличается от старой, к которой привыкли псковичи за многие десятилетия. Теперь оборонное значение и военная слава Пскова является не доминантной, а одной из нескольких в равной степени важных тем экспозиции. При помощи ценных экспонатов подробно рассказывается о быте первых псковских поселенцев, республиканском Пскове, народной культуре. Впервые в экспозиции раскрывается роль Пскова как православного центра России.

Как рассказывала на пресс-конференции заведующая историческим отделом музея Людмила Макеенко, после падения Константинополя – центра православного мира – Россия надолго погрузилась в состояние «духовного вакуума», и выход из него был найден именно на Псковской земле. В конце XV – начале XVI века появилась теория «Москва – третий Рим», автором которой был псковский публицист, старец Елеазаровского монастыря Филофей. Именно эта теория стала основой «самоутверждения и саморефлексии культуры»1 централизованного Московского государства.

Обновленная экспозиция открылась в обновленных залах Поганкиных палат. В ходе реставрации палаты, памятник гражданской архитектуры XVII века, подверглись тщательному изучению. Открытия позволили специалистам сделать вывод, что «бытовая культура псковичей XVII века была на очень высоком уровне»: в здании были найдены туалеты с канализационными шахтами, печи, которые топились не прямо в комнате, а из печного чулана. Теперь в залах Поганкиных палат полы, стенные ниши, оконные и дверные проемы находятся на своем «законном», XVII века, месте.

А вот оконные и дверные системы музейщики поставили самые современные – чтобы не сбивать посетителя с толку. Историки уверены: Сергей Поганкин на их месте поступил бы точно так же.

Светлана ПРОКОПЬЕВА.